荒诞派戏剧 贝克特《等待戈多》

#塞缪尔·贝克特

Samuel Beckett

1906－1989

爱尔兰作家

荒诞戏剧代表作家

新小说先行者

诺贝尔文学奖获得者

贝克特出生于爱尔兰首都都柏林，父亲是测量员，母亲是虔诚的教徒。学生时代游历巴黎时，与侨居巴黎的爱尔兰著名作家詹姆斯·乔伊斯 （最难懂的意识流｜乔伊斯《尤利西斯》 ）相识，还曾当过他的秘书。

1938年定居巴黎并出版第一部长篇小说《莫菲》。德国占领法国期间，他曾因参加抵抗运动，受法西斯的追捕，被迫隐居乡下。1945年，曾短期回爱尔兰参加红十字会工作，第二次世界大战结束后不久返回巴黎，成为职业作家。

贝克特对绘画艺术有浓厚的兴趣，撰写了大量以绘画艺术为主的评论和随笔。进入50年代后，贝克特意识到自己的小说实验已经没有继续前行的可能了，于是开始转向戏剧创作。1953年，凭借《等待戈多》声震文坛。

1969年，贝克特获得诺贝尔文学奖。获奖理由：他“以一种新的小说与戏剧的形式，以崇高的艺术表现人类的苦恼”。

此外，贝克特1980年的剧作《一句独白》的开篇词：“诞生即是他的死亡”（Birth was the death of him）。“需要在爱丁堡戏剧节上花上一小时阐明的存在主义，贝克特一句话就解决了。”尽管讨论的是人类的虚无境遇，但贝克特对措辞却是斤斤计较。1989年12月22日，贝克特在法国巴黎逝世。

贝克特创作的领域主要有戏剧、小说和诗歌，尤以戏剧成就最高。主要作品：

新小说的先行者

新小说形成于50年代法国，它并不具有统一的美学纲领，严格说来，它只是一个松散的俱乐部式的文学团体。它的成员对很多问题的观点并不一致，但他们对小说和小说技巧的看法，他们的文学实验都是激烈反传统的，他们要彻底打破传统小说模式，全面革新小说艺术。新小说家贬低文学的思想性和倾向性，对文学的社会意义和道德功能没有兴趣(当然，在我们看来，没有任何思想性的文学作品是不存在的），他们关切的是技巧和表现手法。

贝克特一生的创作经历，以1952年话剧《等待戈多》的上演为标志而被划分为前后两个时期。前期主要创作小说，而后期则主要写剧本。

尽管如此，贝克特的文学风格却始终没有很大变化，而是从一开始就选择了一条远离现实主义传统的道路。

早年的贝克特深受意识流文学的影响。他对传统的现实主义手法深恶痛绝。他曾指责当时的读者只愿意“不费劲地”阅读“形式与内容严格分离”的作品，而不愿意接受像乔伊斯小说那种“直接表述的”作品。

因此，在贝克特早期的小说创作中，他绝少涉及真实的社会生活场景和具体的社会问题，而是致力于揭示人类生存的困惑、焦虑、孤独以及现代社会中人们丧失自主意识后的悲哀。

他喜欢用一些生活的碎片和幻象来负载哲学思想。贝克特的小说没有连贯的情节和动人的故事，其晦涩程度和当时勃兴的意识流小说并无差别。贝克特的小说在结构上独树一帜，他的小说大多采用一种环形封闭的结构，情节不断繁衍而又不断消解。主要情节被不断打结和扯断，直至被叙事彻底解构。总体来看，贝克特的小说创作取得了一些成就。可是由于语言和结构实验走得过于极端，使得他的作品成为很难解读的私人写作。

《等待戈多》

荒诞派戏剧代表作

《等待戈多》是贝克特的代表作，也是荒诞派戏剧的经典性作品，对世界当代文学产生了广泛影响。

剧本分两幕。爱斯特拉贡和弗拉狄米尔(他们又叫戈戈和狄狄)是两个流浪汉，他们在等待名叫戈多的第三个人到来，但却不敢确定戈多究竟是否会来，也不知道戈多是谁，能从他那里得到什么。

在等待戈多时，他们断断续续地谈话，既有抱怨、回忆，也有拌嘴、和解和提问。随后波卓和幸运儿来了，这两个人是主仆或者主奴关系，随后几个人展开了一系列对话和动作，后来来了一个小男孩，说戈多不来了明天准来，第二天又说戈多不来了明天准来，两个流浪汉决定不等了明天再来，但是并没有行动。

《等待戈多》与传统戏剧大相径庭，它没有情节，没有人物之间的心理冲突，没有高潮，是一出典型的“反戏剧”。

贝克特说：“只有没有情节、没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术。”他要开辟“过去艺术家从未勘探过的新天地”。《等待戈多》正是这种艺术主张的体现。

荒诞派戏剧是对西方现代派文学中的“荒诞文学”的发展。这一流派被认为战后西方社会思想意识通过舞台艺术的最有代表性的反映。荒诞最有概括性的含义是：人与世界处于一种敌对状态，人的存在方式是荒诞的，人被一种无可名状的异己力量所左右，他无力改变自己的处境，人与人、人与世界无法沟通，人在一个毫无意义的世界上存在着。这种“荒诞”观体现了西方世界带普遍性的精神危机和悲观情绪。

荒诞派戏剧是对西方现代派文学中的“荒诞文学”的发展。这一流派被认为战后西方社会思想意识通过舞台艺术的最有代表性的反映。荒诞最有概括性的含义是：人与世界处于一种敌对状态，人的存在方式是荒诞的，人被一种无可名状的异己力量所左右，他无力改变自己的处境，人与人、人与世界无法沟通，人在一个毫无意义的世界上存在着。这种“荒诞”观体现了西方世界带普遍性的精神危机和悲观情绪。

plus

贝克特后半生定居法国，却始终没有取得法国国籍。而由于贝克特使用法语而不是盖尔语进行创作，他的祖国爱尔兰也拒绝承认他的国民身份。

尽管贝克特的作品至今仍受到很多争议，但他作为20世纪一流文学大师的地位确是毫无疑问的。2005年布克奖得主、爱尔兰作家约翰·班维尔曾说：“今天的爱尔兰作家就分为两派，要么是乔伊斯派的，要不就是贝克特派的。乔伊斯总是想方设法把世界填得满满的，而贝克特刚好相反，总是给世界留空，等人们思考‘怎么办’。”

《等待戈多》第一幕（节选）

[乡间一条路。一棵树。

[黄昏。

[爱斯特拉冈坐在一个低低的土墩上，想脱掉靴子。他用两手使劲拉着，直喘气。他停止拉靴子，显出精疲力竭的样子，歇了会儿，又开始拉靴子。

[如前。

[弗拉季米尔上。

爱斯特拉冈：（又一次泄了气）毫无办法。

弗拉季米尔：（叉开两脚，迈着僵硬的、小小的步子前进）我开始拿定主意。我这一辈子老是拿不定主意，老是说，弗拉季米尔，要理智些，你还不曾什么都试过哩。于是我又继续奋斗。（他沉思起来，咀嚼着“奋斗”两字。向爱斯特拉冈）哦，你又来啦。

爱斯特拉冈：是吗？

弗拉季米尔：看见你回来我很高兴，我还以为你一去再也不回来啦。

爱斯特拉冈：我也一样。

弗拉季米尔：终于又在一块儿啦！我们应该好好庆祝一番。可是怎样庆祝呢？（他思索着）起来，让我拥抱你一下。

爱斯特拉冈：（没好气地）不，这会儿不成。

弗拉季米尔：（伤了自尊心，冷冷地）允不允许我问一下，大人阁下昨天晚上是在哪儿过夜的？

爱斯特拉冈：在一条沟里。

弗拉季米尔：（羡慕地）一条沟里！哪儿？

爱斯特拉冈：（未作手势）那边。

弗拉季米尔：他们没揍你？

爱斯特拉冈：揍我？他们当然揍了我。

弗拉季米尔：还是同一帮人？

爱斯特拉冈：同一帮人？我不知道。

弗拉季米尔：我只要一想起……这么些年来……要不是有我照顾……你会在什么地方……？（果断地）这会儿，你早就成一堆枯骨啦，毫无疑问。

爱斯特拉冈：那又怎么样呢？

弗拉季米尔：光一个人，是怎么也受不了的。（略停。兴高采烈地）另一方面，这会儿泄气也不管用了，这是我要说的。我们早想到这一点就好了，在世界还年轻的时候，在九十年代。

爱斯特拉冈：啊，别罗唆啦，帮我把这混账玩意儿脱了吧。

弗拉季米尔：手拉着从巴黎塔顶上跳下来，这是首先该做的。那时候我们还很体面。现在已经太晚啦。他们甚至不会放我们上去哩。（爱斯特拉冈使劲拉着靴子）你在干吗？

……

整编资料参考/来源

《西方现代主义文学概论》-曾艳兵 编 /北京大学出版社2006

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