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一些农村传统婚俗,以鹅或者茶叶为聘礼,有何民俗寓意?

2024-04-18 23:14:48| 来源: 网络整理

1、鹅作为聘礼的民俗寓意

鹅,在一些农村传统婚俗中必不可少的聘礼之一,这种风俗是由古代下聘礼送“雁”演变而来,并传承至今。

《仪礼·士昏礼》规定:“婚有六礼,纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”

古代“六礼”的规定,不仅成为历代婚礼的主要模式,对我国农村当代婚姻习俗还有一定影响。

只不过经过历史的演变,有的环节合并为一项,还有的环节已经简化,而有的环节更复杂化,其环节的名称也发生改变,不同的地方名称不尽相同。

比如,我家乡农村过去将“纳彩”称为“送糖”,即男方给女方送出两包果糖,糖包上放了礼金。如果女方收下了糖,就表示有了结亲的意向,如果不同意女方不收糖,或收糖后将糖退回。这也就是议婚环节。

还有把“纳吉”称为“下定”,也称送定、过定等,即正式定立了婚约。订婚后,男子可以上女方的门走动,红白吉事可以来往。

我家乡还把“纳征”称为“担八字”,女子可以到男方家上门,农忙时可去帮忙;把“请期”称为送日子,也就是由男方选取结婚的吉日,送到女方家。

在古代婚俗“六礼”之中,有两个环节男方要给女方的礼物中要送雁,一是“纳彩”时,以雁和其他礼品作为到女方的见面礼;二是以雁和其他礼品作为到女方的贽礼。

东汉班固撰《白虎通义·嫁娶篇》说:“纳吉用雁,如纳彩礼”。

古代纳彩和纳吉送雁,其中的寓意,《白虎通义·嫁娶篇》有以下解释:

“用雁者,取其随时南北,不失其节,明不夺女子之时也。又取飞成行,止成列也,明嫁娶之礼,长幼有序,悬逾越也。”

雁,即大雁,是一种候鸟,按照季节南来北往,极有时间规律。大雁飞行时,排列有序。古人就用大雁的这种生活规律,来象征婚姻的按时嫁娶、信守不渝、尊卑有序等。

另外,在古代,大雁与鸳鸯鸟有一个共同的民间传说,大雁一生就配偶一次,成为配偶后,双雁形影不离,终生厮守,一只死去,另一只终身不再配偶。

这也是民间对未来结成婚姻后,夫妻能够象大雁一样,夫妻恩恩爱爱、忠贞不渝、白头偕老。当然,这也体现了古代从一而终的封建婚姻传统观念。

大雁是候鸟,不像家里养的家禽,随时能捉到手。能不能捕到大雁,大雁生活的地方,以及季节有很大关系,很多地方想得到难度是很大的。如果得不到大雁,不就耽误婚事了吗?

于是,民间便用鹅来代替大雁。古代,我国民间对大雁没有严格的分类,将大雁俗称为天鹅或雁鹅,这样纳彩和纳吉中的贽礼,用鹅代替大雁也就成为一习俗,送鹅的寓意与大雁的寓意则没有改变。

还有一些地方没有喂养鹅的条件,就用鸡作为贽礼。鸡谐音“吉”,鸡又被民间视为“凤”的原形。农村婚礼现场一般都会贴有“鸾凤和鸣”。因此,以鸡为贽礼,有吉祥寓意。

2、茶叶作为聘礼的民俗寓意

茶叶作为聘礼在古代“婚有六礼”之中,主要是纳吉和纳征两个环节,即定婚和大聘(又称下财礼、过大礼等)。

上世纪七八十年代农村,定婚和大聘这两道程序比较常见。现在农村,定婚这道程序依然还存在,只是形式有了很大变化,而大聘这道程序简化了,大多与“亲迎”程序(接亲)合并。

从历史资料来看,我国古代婚俗之中,将茶叶作为必不可少的重要聘礼,在宋代已经形成风俗,在民间非常流行。

宋代胡纳所撰《见闻录》说:“通常订婚,以茶为礼。故称乾宅致送坤宅之聘金曰‘茶金’,亦称‘茶礼’,又曰‘代茶’。女家受聘曰‘受茶’。”

这里的乾宅,指男方家,坤宅指女方家。

吴自牧所撰的《东京梦梁录·婚嫁》中也这样记载:“到日方行送聘之礼,且论聘礼,富家三金送之……加以花茶果物……谓之‘下财礼’。”

在我国古代,茶叶作为聘礼的婚俗,起源于何时,现无法考究了。而茶叶作为嫁妆在唐代就已出现,比如,文成公主入嫁吐蕃,嫁妆中就有茶叶。

茶叶作为婚嫁聘礼必不可少之物,茶叶也就成为聘礼的代称。比如,农村一些地方将男方下聘礼称为下茶、行茶礼、茶礼等,而女接受聘礼则称为吃茶、受茶等。

那么以茶叶为聘礼的民俗寓意是什么呢?

古人认为,茶的本性为至性不移,且茶种植后,多生枝叶和多结茶籽。也正因为如此,茶叶作茶叶为聘礼有就有了从一而终、多生儿子的寓意。

在农村,除了鹅和茶叶作为聘礼外,农家生产的花生、栗子、桂圆、鲤鱼、羊等,一些民间认为具有象征吉祥寓意东西,在一些地方,也往往用来作为不可或缺传统聘礼。返回搜狐,查看更多



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